31 August 2011

Castigo Cruel e Inusual

por Carlos A. Mendoza

Recientemente vi el documental de A&E: Ancient Mysteries - Witches sobre la conceptualización de las brujas en las distintas culturas, quienes en realidad eran mujeres sabias, con conocimientos sobre plantas medicinales, que fueron perseguidas en sociedades patriarcales, machistas y misógenas. En el programa también se explican los castigos a los que eran sometidas, especialmente en Europa.

Hay cifras increíbles sobre la cantidad de mujeres eliminadas, por la vía de linchamientos populares o después de un supuesto juicio en el cual podían ser torturadas. Uno de los métodos de ejecución más utilizados era la hoguera o quema en un poste de madera. La imagen de Juana de Arco, que ya he comentado antes, es la primera que viene a nuestra mente.

En un artículo de Wikipedia se estima que la Cacería de Brujas dejó en Europa más de 30 mil víctimas fatales, a partir de juicios. Pero en total, sin pasar por el "debido proceso", el número podría elevarse hasta 100 mil. El método preferido era el fuego, también utilizado en casos de traición o herejía (como lo mencionado antes sobre la Inquisición). Se asociaba con la purificación del alma.

En el artículo de Wikipedia sobre este tipo de castigo cruel e inusual (como se le califica ahora) explican que los antiguos Celtas lo usaban contra ladrones, y que los Indios Americanos lo usaron hasta el siglo XIX contra miembros de otras tribus y colonos blancos.

Así que no podría decirse que el castigo público por medio de quemar al supuesto delincuente, utilizado en la mayoría de casos en Guatemala, es una "innovación" o fruto de un aprendizaje reciente (durante el conflicto armado interno). Es algo que seguramente está en el imaginario social desde mucho tiempo atrás. En Europa se practicó entre los siglos XV y XVIII, siendo Alemania el país donde más casos se han documentado. En el documental de A&E nos recuerdan que el inquisidor dominico que escribió el Malleus Maleficarum era alemán, Heinrich Kramer.

29 August 2011

Intento de linchamiento en San Andrés Xecul, Totonicapán

Según informa Canal Antigua [8:45 pm], a pesar de ser el departamento más pacífico de Guatemala. Luego amenazaron a la Policía por no entregar a los supuestos delincuentes a la turba.

Ver nota en PrensaLibre.com

23 August 2011

Turba incendió estación de la PNC en Tecpán Guatemala

Emisoras Unidas informa que ello ocurrió en reacción al asesinato de un taxista, a manos de un policía en estado de ebriedad.

Noticia y fotografía en PrensaLibre.com

21 August 2011

Castigos Corporales en Ecuador durante la Colonia (1680)

Más evidencia histórica, esta vez desde Ecuador:

"Real Cédula al Presidente y oidores de la Audiencia de Quito sobre que los caciques, gobernadores, alcaldes de indios y fiscales de doctrinas no puedan multar ni ejecutar en los indios penas corporales sino que remitan las causas a los corregidores del partido para que hagan justicia."

Fuente: ES.41091.AGI/16403.12.3.13//QUITO,210,L.5,F.5R-5V (QUITO,210,L.5,F.5R-5V).

Buscar en Archivos Españoles http://pares.mcu.es usando el criterio de búsqueda "castigos indios".

19 August 2011

Más Linchamientos

elEditorial de elPeriódico (18 ago 11)

El domingo pasado, 4 presuntos delincuentes fueron linchados en la comunidad Acal del municipio de San Ildefonso Ixtahuacán, departamento de Huehuetenango.

Como siempre, los “linchadores” torturaron cruelmente a los presuntos delincuentes y les dieron una muerte lenta, infamante y dolorosa, haciendo gala de sadismo y profundo desprecio por el ser humano.

En todo caso, el linchamiento trata de constituir una justicia popular directa, ejecutiva y ejecutora al máximo, que tiene sus orígenes en los EE.UU., en las postrimerías del siglo XVIII, con 2 causas principales: la odiosidad contra los negros, principales víctimas de las ejecuciones irregulares, y la soledad de las colonias que iban estableciéndose conforme el hombre blanco extendía su influjo hacia el Lejano Oeste.

El Código Penal castiga los linchamientos bajo la denominación de “delito de muchedumbre”, el que tiene las siguientes notas tipificantes: Si la reunión tuvo por objeto cometer determinados delitos, responderán como autores todos los que hayan participado materialmente en su ejecución, así como los que sin haber tenido participación material, asumieron el carácter de directores.

Asimismo, el Código Penal dispone que comete el delito de asesinato quien matare a una persona con alevosía, premeditación o perversidad brutal, y que el responsable será sancionado con prisión de 25 a 50 años o con pena de muerte cuando el imputado acusare peligrosidad social.

No obstante, la gran mayoría de linchamientos en Guatemala permanecen impunes, y esto ha provocado que los mismos se sucedan uno tras otro, con toda su cauda de violencia, terror y psicosis, que impacta no solo entre la población guatemalteca, sino también entre los turistas e inversionistas extranjeros que apuntalan la economía nacional.

Los informes sobre linchamientos reflejan que los mismos no necesariamente son consecuencia de la falta de acceso a la justicia o de que la justicia no haya sido pronta y cumplida, sino que obedecen a otras causas: Instigación por parte de ex-PAC, hostigamiento religioso, impulsos sadomasoquistas a nivel de poblaciones desgarradas por la opresión y la violencia, bajos niveles de desarrollo humano, etcétera.

En nuestra opinión, aunque algunos lo justifican con vehemencia, el linchamiento es otra manifestación de la escalada de violencia que estamos viviendo y otro síntoma de descomposición de la sociedad guatemalteca.

16 August 2011

En los primeros siete meses del 2011: van 30 muertes por linchamiento

por Carlos A. Mendoza

Según la data provista por la Policía Nacional Civil de Guatemala, al 31 de Julio 2011 van 30 muertes provocadas por turbas contra presuntos delincuentes. Geográficamente se distribuyen en los siguientes departamentos:

Escuintla: 1

San Marcos: 3

Guatemala: 6

Alta Verapaz: 6

Huehuetenango: 14

Esas muertes representan menos del 1 por ciento del total de homicidios durante el mismo período (3,366 homicidios). En el tiempo, se distribuyen mensualmente de la siguiente forma:

Enero: 4

Febrero: 8

Marzo: 10

Abril: 1

Mayo: 2

Junio: 1

Julio: 4


Hoy Emisoras Unidas reporta a un vapuleado en Santa María Cauqué en el Dpto. de Sacatepequez, y elPeriódico indica que hubo dos víctimas en Villa Nueva, Dpto. de Guatemala.

12 August 2011

Cuatro muertes por linchamientos en Julio 2011, según la Policía

Según la PNC, durante Julio 2011 hubo en toda la República de Guatemala un total de 4 muertes a causa de linchamientos o violencia tumultuaria, de un total de 464 homicidios por otras causas. Esta es más o menos la misma proporción que se observa a lo largo de todos los años.

Uno ocurrió en Huehuetenango y tres en la Alta Verapaz.

11 August 2011

Antecedentes de violencia colectiva y pública durante la Colonia Española en América

por Carlos A. Mendoza

Me he convencido, por la evidencia documental encontrada, tanto en fuentes primarias como en secundarias, que los linchamientos tienen raíces históricas que trascienden el Conflicto Armado Interno de Guatemala (1960-96). Llegan, al menos, hasta la época de la Colonia Española en América. Durante esos 300 años de historia se acostumbraba la presunción de culpabilidad (en contraste con la de inocencia que ahora defendemos), el castigo público y desproporcionado con relación a la falta, resultado de un proceso legal con escasas garantías para los acusados, donde se le daba gran valor a las declaraciones extraídas a otros por medio de torturas y amenazas.

Un ejemplo de fuentes primarias es el siguiente:


Usar palabra AZOTES como criterio de búsqueda en http://www.historia.org.sv/portal/index.php/catalogo-independencia

En uno de esos documentos se podrá encontrar información sobre esto:

"Decretan las Cortes Generales y Extraordinarias, la supresión de la pena de azotes en todo el territorio de la monarquía (8 de septiembre de 1813, pero se dio por recibido en Guatemala el 3 de marzo de 1814)." A1.1,LEG.6923,EXP.56983 (Original disponible en PDF AQUI).

Al leerse dicho documento histórico, se nota que uno de los problemas que intenta resolver son los abusos de los curas o párrocos que azotaban, literalmente, a los indígenas.

Entre las fuentes secundarias, pero basadas en documentos históricos, estoy leyendo este libro:

Silverblatt, Irene (2004). Modern Inquisitions. Peru and the Colonial Origins of the Civilized World. Duke Universiy Press.

Portada del libro: Penitente de la Inquisición, por Pancho Fierro (1803-79), acuarelista limeño.


Allí se explica que la Inquisición Española, basada en toda una burocracia estatal, estaba vinculada con la violencia tumultuaria, y con otras caracteristicas de los linchamientos que he señalado arriba. Incluso, los defensores de la Iglesia Católica confirman que las turbas linchadoras de herejes influyeron en los métodos de la Inquisición:

"In response to the severity and frequent brutality with which the northern French waged the Albigensian Crusade, in which many heretics were killed without formal trial or hearing, Pope Innocent III set in motion a process of investigation to expose the secret sects. Another problem confronting the papacy was the willingness on the part of the laity to take the most severe steps against heresy without much concern for the heretics' conversion and salvation. The real father of the medieval institution is considered to be Pope Gregory IX, friend of both St. Francis and St Dominic. He would call upon the newfound mendicant orders to assume the dangerous, arduous, and unwanted task of inquisitors.

What Pope Gregory IX instituted was an extraordinary court to investigate and adjudicate persons accused of heresy. The unprecedented growth of the Albigensians in southern France surely played into his decision. In northern France as well, the Church was facing sporadic mob violence that often fell on the innocent. The practice of putting heretics to death by burning at the stake was assuming the force of an established custom." Fuente: Marian Horvat (n.d.). "The Holy Inquisition: Myth or Reality." AQUI