Linchan a hombre por intentar secuestrar a menor en Palín
Un hombre fue linchado esta noche por una turba de pobladores de Palín, Escuintla, que lo sindicó de pretender plagiar a una menor que caminaba junto a su madre; otros dos cómplices lograron huir.
De manera preliminar se informó que la menor caminaba con su madre a eso de las 18 horas, cuando tres hombres a bordo de un mototaxi intentaron plagiarla, sin embargo varios transeúntes lograron evitarlo y alertaron a la población.
Después de una persecución por el sector, al menos unos 200 pobladores lograron aprehender a uno, a quien vapulearon. Después varios policías intentaron rescatarlo pero la turba enardecida no lo permitió. Minutos después, los pobladores lo quemaron en el parque de Palín.
Con información de Carlos Paredes en Prensa Libre.com
En Emisoras Unidas en FB lo reportó así:
"Muere quemado el presunto delincuente en Palín Escuintla, PNC lanza bombas lacrimógenos para dispersar a la turba."
No se hicieron esperar los comentarios, la mayoría a favor del hecho.
12 February 2011
10 February 2011
Vapulean a supuestos ladrones
por A. MARROQUÍN Y CÉSAR PÉREZ
Prensa Libre.com (10 feb 11)
San Pedro Sacatepéquez.- Un grupo de vecinos vapuleó ayer a dos hombres que supuestamente habían robado un vehículo en este municipio.
Los comunitarios amenazaban con linchar al ex policía municipal de Tránsito Marvin Fuentes, de 24 años, y Franklin Godínez López, 18, quienes viajaban en un automóvil robado.
Según las autoridades, el automotor en el que se movilizaban los sindicados fue robado el 3 de febrero recién pasado, en Piedra Grande.
Prensa Libre.com (10 feb 11)
San Pedro Sacatepéquez.- Un grupo de vecinos vapuleó ayer a dos hombres que supuestamente habían robado un vehículo en este municipio.
Los comunitarios amenazaban con linchar al ex policía municipal de Tránsito Marvin Fuentes, de 24 años, y Franklin Godínez López, 18, quienes viajaban en un automóvil robado.
Según las autoridades, el automotor en el que se movilizaban los sindicados fue robado el 3 de febrero recién pasado, en Piedra Grande.
08 February 2011
Linchamientos en Alejandría, Egipto
No me refiero a la crisis política que está viviendo este país. Pienso en el Antiguo Egipto, hacia el siglo IV después de Cristo, bajo dominio romano.
Recientemente vi, finalmente, la película Agora, de Alejandro Amenábar. Es sobre Hipatia, la sabia de Alejandría que fue martirizada por los cristianos de la época, por defender sus ideas.
Viendo uno de los programas de discusión sobre el contexto histórico de la película, me enteré que en esa época y lugar castigaban a los ladrones atándolos con cuerdas a un caballo y arrastrándolos por las calles de la ciudad. Dicha imagen me recordó las escenas del Wild West en los EE.UU. Pero habría que investigar si lo de Alejandría era una especie de "derecho consuetudinario" aceptado por los romanos, o si había algún vacío de presencia o acción estatal, como es más conocido en la conquista y colonización de la frontera del Oeste. Recordemos que en tiempos de Jesús los romanos castigaban públicamente a los ladrones con la muerte en la cruz.
Recientemente vi, finalmente, la película Agora, de Alejandro Amenábar. Es sobre Hipatia, la sabia de Alejandría que fue martirizada por los cristianos de la época, por defender sus ideas.
Viendo uno de los programas de discusión sobre el contexto histórico de la película, me enteré que en esa época y lugar castigaban a los ladrones atándolos con cuerdas a un caballo y arrastrándolos por las calles de la ciudad. Dicha imagen me recordó las escenas del Wild West en los EE.UU. Pero habría que investigar si lo de Alejandría era una especie de "derecho consuetudinario" aceptado por los romanos, o si había algún vacío de presencia o acción estatal, como es más conocido en la conquista y colonización de la frontera del Oeste. Recordemos que en tiempos de Jesús los romanos castigaban públicamente a los ladrones con la muerte en la cruz.
03 February 2011
elEditorial de elPeriodico
En nuestra opinión, todas las disputas deberían dirimirse en los tribunales de justicia y no en las calles. Al respecto, debe tenerse presente que cuando se opta, como fórmula única, por hacer justicia por propia mano, la sociedad, irreversiblemente, habrá evolucionado hacia el caos, la anarquía y la total inseguridad personal.
Insistimos en que la única vía hacia la paz y la estabilidad efectivas es a través del imperio de la ley. El Estado no debe escatimar ningún esfuerzo en lograr que la ley se observe, se cumpla y, en su caso, se aplique en nuestro país. El Estado debe tener el monopolio de la fuerza e impedir, a toda costa, que esta esté en manos de particulares.
En todo caso, el imperio de la ley solamente se logrará a base del fortalecimiento de las instituciones del sistema de justicia, del apego a los procedimientos legales, así como de la capacidad y firmeza de las autoridades encargadas de la seguridad pública y de la administración de justicia. ¡Qué lejos estamos de este ideal!
Leer más en ¡Alto a los asesinatos!
Insistimos en que la única vía hacia la paz y la estabilidad efectivas es a través del imperio de la ley. El Estado no debe escatimar ningún esfuerzo en lograr que la ley se observe, se cumpla y, en su caso, se aplique en nuestro país. El Estado debe tener el monopolio de la fuerza e impedir, a toda costa, que esta esté en manos de particulares.
En todo caso, el imperio de la ley solamente se logrará a base del fortalecimiento de las instituciones del sistema de justicia, del apego a los procedimientos legales, así como de la capacidad y firmeza de las autoridades encargadas de la seguridad pública y de la administración de justicia. ¡Qué lejos estamos de este ideal!
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25 January 2011
¡A propósito del Vigilantismo!
Inseguridad impulsa a los patrullajes de ciudadanos
por Mariela Castañon
La Hora (25 ene 11)
Un grupo de patrulleros vigila todas las noches las aldeas de Ciudad Quetzal para procurar el orden; los integrantes de estos grupos admiten haber sido víctimas de violencia extrema y por eso se organizaron, mientras que la Viceministra del Ministerio de Gobernación (Mingob) declara que no se justifica la "organización" de esos grupos que en ocasiones cometen delitos.
Leer más AQUÍ
por Mariela Castañon
La Hora (25 ene 11)
Un grupo de patrulleros vigila todas las noches las aldeas de Ciudad Quetzal para procurar el orden; los integrantes de estos grupos admiten haber sido víctimas de violencia extrema y por eso se organizaron, mientras que la Viceministra del Ministerio de Gobernación (Mingob) declara que no se justifica la "organización" de esos grupos que en ocasiones cometen delitos.
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Aplican castigo comunitario a delincuentes en Sololá
por Ángel Julajuj
Prensa Libre
Los pobladores de Nahualá, Sololá, capturaron a un hombre a quien sindican de haber asaltar furgones, y le aplicaron el castigo comunitario en otro municipio. El sujeto fue aprehendido por el Comité de Seguridad que opera en el sector.
El castigo que se le impuso consistió en hincarse por más de una hora, sobre una tabla con tapitas, luego fue entregado a la Policía.
El sindicado Basilio Eliseo Yax, de 35 años, conducía un automotor, que había sido robado, en la ruta Interamericana, en el kilómetro 170, en jurisdicción de Santa Catarina Ixtahuacán, Sololá, cuando fue capturado y llevado a Nahualá.
Según la Policía Yax es originario de Totonicapán y junto a tres sujetos más perpetran los asaltos, sin embargo, estos lograron huir.
Antes de imponerle el castigo comunitario, los pobladores lo llevaron a Nahualá, donde lo interrogaron, y después lo trasladaron a Santa Catarina Ixtahuacán.
Prensa Libre
Los pobladores de Nahualá, Sololá, capturaron a un hombre a quien sindican de haber asaltar furgones, y le aplicaron el castigo comunitario en otro municipio. El sujeto fue aprehendido por el Comité de Seguridad que opera en el sector.
El castigo que se le impuso consistió en hincarse por más de una hora, sobre una tabla con tapitas, luego fue entregado a la Policía.
El sindicado Basilio Eliseo Yax, de 35 años, conducía un automotor, que había sido robado, en la ruta Interamericana, en el kilómetro 170, en jurisdicción de Santa Catarina Ixtahuacán, Sololá, cuando fue capturado y llevado a Nahualá.
Según la Policía Yax es originario de Totonicapán y junto a tres sujetos más perpetran los asaltos, sin embargo, estos lograron huir.
Antes de imponerle el castigo comunitario, los pobladores lo llevaron a Nahualá, donde lo interrogaron, y después lo trasladaron a Santa Catarina Ixtahuacán.
24 January 2011
Linchamientos reales y virtuales
Emisoras Unidas anuncia en su página de Facebook que "Pobladores de Santa Catarina Ixtahuacán, Sololá, retienen a un presunto asaltante a quien amenazan con linchar."
A los pocos minutos, varios seguidores de la página se manifiestan a favor de tomarse la justicia en sus propias manos. Se constituyen en una especie de turba electrónica.
A los pocos minutos, varios seguidores de la página se manifiestan a favor de tomarse la justicia en sus propias manos. Se constituyen en una especie de turba electrónica.
Vigilantismo
En Inglés "vigilantism"
"Vigilantism refers to the activities of private citizens, or government employees acting off-duty in their private capacity, designed to suppress deviance by other citizens. By deviance is meant the beliefs and behaviors of citizens which differ significantly from the established social norms of a community. By established social norms are meant those expected patterns of beliefs and behaviors professed by the ruling elites of a community. The deviance against which vigilantes mobilize may be of three types: criminal, cultural or political."
Source: D. Kowalewski, Vigilantism in W. Heitmeyer and J. Hagan, Eds., International Handbook of Violence Research, 339-349.
Mi traducción libre:
El vigilantismo se refiere a las actividades de ciudadanos particulares, o empleados del gobierno que fuera de servicio actúan por cuenta propia, que tienen por objetivo reprimir el "mal comportamiento" de otros ciudadanos. Por "mal comportamiento" nos referimos a las creencias, actitudes y forma de actuar que difiere significativamente de las normas sociales establecidas en una comunidad. Por normas establecidas se entiende aquellos patrones de comportamiento y creencias profesados por la elite que predomina en determinada comunidad. El "mal comportamiento" al que los vigilantes combaten puede ser de tres tipos: criminal, cultural o político.
Pregunta: ¿Son los linchamientos una forma de vigilantismo?
"Vigilantism refers to the activities of private citizens, or government employees acting off-duty in their private capacity, designed to suppress deviance by other citizens. By deviance is meant the beliefs and behaviors of citizens which differ significantly from the established social norms of a community. By established social norms are meant those expected patterns of beliefs and behaviors professed by the ruling elites of a community. The deviance against which vigilantes mobilize may be of three types: criminal, cultural or political."
Source: D. Kowalewski, Vigilantism in W. Heitmeyer and J. Hagan, Eds., International Handbook of Violence Research, 339-349.
Mi traducción libre:
El vigilantismo se refiere a las actividades de ciudadanos particulares, o empleados del gobierno que fuera de servicio actúan por cuenta propia, que tienen por objetivo reprimir el "mal comportamiento" de otros ciudadanos. Por "mal comportamiento" nos referimos a las creencias, actitudes y forma de actuar que difiere significativamente de las normas sociales establecidas en una comunidad. Por normas establecidas se entiende aquellos patrones de comportamiento y creencias profesados por la elite que predomina en determinada comunidad. El "mal comportamiento" al que los vigilantes combaten puede ser de tres tipos: criminal, cultural o político.
Pregunta: ¿Son los linchamientos una forma de vigilantismo?
23 January 2011
Turba lincha a tres en Huehuetenango
por Mike Castillo
Prensa Libre (23 ene 11)
Tres hombres, entre ellos un policía municipal, acusados de haber secuestrado a un poblador de la aldea Santa Rosa, Barillas, Huehuetenango, fueron linchados anoche por unas cinco mil personas.
Dos de las víctimas fueron identificadas como Juan Andrés Diego, de 18 años, y Fernando Francisco Simón, 32, quienes fueron arrebatados a agentes de la subestación policial de Barillas. La tercera víctima era un agente de la Policía Municipal, identificado únicamente como David.
Los tres acusados fueron llevados por la fuerza a la citada aldea, y en un lugar apartado los quemaron. Los comunitarios escondieron los restos.
Pobladores indicaron que a los linchados los señalaban de haber cavado una fosa donde supuestamente iban a sepultar a Érick Mendoza Sosa, 28, a quien habían secuestrado y exigían a su familia un rescate de Q50 mil.
Mendoza logró escapar de sus plagiarios, y alertó a los pobladores.
Byron Herrera, de la Comisión Presidencial de Derechos Humanos, indicó que al enterarse de que la turba tenía en su poder a los tres hombres, trataron de mediar con los líderes, pero todo fue en vano.
Antecedentes
Según la Policía, el 19 de agosto último, en esa misma comunidad, fue linchada una pareja sindicada de pertenecer a una banda de asaltantes, cuyos cuerpos también fueron desaparecidos. También fue muerto uno de los presuntos secuestradores de la antropóloga Emilia Quan, el 7 de diciembre recién pasado.
-----
Turba ejecuta a tres supuestos secuestradores en Santa Cruz Barillas
por Oscar Herrera, elPeriódico
Ayer una turba de al menos dos mil pobladores de Santa Cruz Barillas, Huehuetenango, vapuleó y después ejecutó con arma de fuego a tres hombres que eran acusados de haber pertenecido a una banda de secuestradores que atemoriza a esa población.
Los testigos contaron que la población se asustó luego de que Érick Mendoza Sosa, de 28 años, escapó de un lugar en que lo mantenían cautivo y que alertó de la presencia de los supuestos delincuentes en el municipio.
La turba capturó a Juan Andrés Diego, de 18 años; a Fernando Francisco Simón, de 32, y otro conocido como David. A los dos primeros los entregaron a la Policía Nacional Civil (PNC), pero horas después la población los arrebató y dispusieron ejecutarlos.
Pobladores contaron que obligaron a los aprehendidos a caminar descalzos desde el caserío Santa Rosa hacia la cabecera municipal, donde los vapulearon y luego se los llevaron con rumbo desconocido.
“Al poco tiempo se supo que los supuestos delincuentes habían sido muertos con arma de fuego”, declaró el oficial de servicio de la comisaría 43, con sede en aquel departamento.
No aceptaron negociación
Byron Herrera, de la Comisión Presidencial para los Derechos Humanos, expuso que se trató de dialogar con los dirigentes de la turba para que dejaran en manos de las autoridades el caso, pero los pobladores no escucharon y actuaron de esa manera.
Prensa Libre (23 ene 11)
Tres hombres, entre ellos un policía municipal, acusados de haber secuestrado a un poblador de la aldea Santa Rosa, Barillas, Huehuetenango, fueron linchados anoche por unas cinco mil personas.
Dos de las víctimas fueron identificadas como Juan Andrés Diego, de 18 años, y Fernando Francisco Simón, 32, quienes fueron arrebatados a agentes de la subestación policial de Barillas. La tercera víctima era un agente de la Policía Municipal, identificado únicamente como David.
Los tres acusados fueron llevados por la fuerza a la citada aldea, y en un lugar apartado los quemaron. Los comunitarios escondieron los restos.
Pobladores indicaron que a los linchados los señalaban de haber cavado una fosa donde supuestamente iban a sepultar a Érick Mendoza Sosa, 28, a quien habían secuestrado y exigían a su familia un rescate de Q50 mil.
Mendoza logró escapar de sus plagiarios, y alertó a los pobladores.
Byron Herrera, de la Comisión Presidencial de Derechos Humanos, indicó que al enterarse de que la turba tenía en su poder a los tres hombres, trataron de mediar con los líderes, pero todo fue en vano.
Antecedentes
Según la Policía, el 19 de agosto último, en esa misma comunidad, fue linchada una pareja sindicada de pertenecer a una banda de asaltantes, cuyos cuerpos también fueron desaparecidos. También fue muerto uno de los presuntos secuestradores de la antropóloga Emilia Quan, el 7 de diciembre recién pasado.
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Turba ejecuta a tres supuestos secuestradores en Santa Cruz Barillas
por Oscar Herrera, elPeriódico
Ayer una turba de al menos dos mil pobladores de Santa Cruz Barillas, Huehuetenango, vapuleó y después ejecutó con arma de fuego a tres hombres que eran acusados de haber pertenecido a una banda de secuestradores que atemoriza a esa población.
Los testigos contaron que la población se asustó luego de que Érick Mendoza Sosa, de 28 años, escapó de un lugar en que lo mantenían cautivo y que alertó de la presencia de los supuestos delincuentes en el municipio.
La turba capturó a Juan Andrés Diego, de 18 años; a Fernando Francisco Simón, de 32, y otro conocido como David. A los dos primeros los entregaron a la Policía Nacional Civil (PNC), pero horas después la población los arrebató y dispusieron ejecutarlos.
Pobladores contaron que obligaron a los aprehendidos a caminar descalzos desde el caserío Santa Rosa hacia la cabecera municipal, donde los vapulearon y luego se los llevaron con rumbo desconocido.
“Al poco tiempo se supo que los supuestos delincuentes habían sido muertos con arma de fuego”, declaró el oficial de servicio de la comisaría 43, con sede en aquel departamento.
No aceptaron negociación
Byron Herrera, de la Comisión Presidencial para los Derechos Humanos, expuso que se trató de dialogar con los dirigentes de la turba para que dejaran en manos de las autoridades el caso, pero los pobladores no escucharon y actuaron de esa manera.
18 January 2011
Departamento de Guatemala 2010
Por Carlos A. Mendoza
¡Ya tengo la data a nivel municipal! Según la PNC, los 7 casos fatales en el Dpto. de Guatemala ocurrieron en los siguientes municipios:
SAN JUAN SACATEPEQUEZ 2, GUATEMALA 1, SAN PEDRO AYAMPUC 1, SAN JOSE DEL GOLFO 1, VILLA NUEVA 1, MIXCO 1.
Por cierto, en elPeriódico de hoy se dice que un linchamiento ocurrido en San Juan Sacatepéquez en junio 2008 fue provocado por el enfrentamiento entre pobladores, a favor y en contra de la cementera:
"Este hecho se suscitó en junio de 2008, cuando Francisco Tepeu Pirir se negó a participar en las actividades contra la cementera. Días antes, le avisaron que los patrulleros lo buscaban para matarlo y aunque intentó huir, fue alcanzado, vapuleado y macheteado por una turba manifestante." Más AQUÍ
¡Ya tengo la data a nivel municipal! Según la PNC, los 7 casos fatales en el Dpto. de Guatemala ocurrieron en los siguientes municipios:
SAN JUAN SACATEPEQUEZ 2, GUATEMALA 1, SAN PEDRO AYAMPUC 1, SAN JOSE DEL GOLFO 1, VILLA NUEVA 1, MIXCO 1.
Por cierto, en elPeriódico de hoy se dice que un linchamiento ocurrido en San Juan Sacatepéquez en junio 2008 fue provocado por el enfrentamiento entre pobladores, a favor y en contra de la cementera:
"Este hecho se suscitó en junio de 2008, cuando Francisco Tepeu Pirir se negó a participar en las actividades contra la cementera. Días antes, le avisaron que los patrulleros lo buscaban para matarlo y aunque intentó huir, fue alcanzado, vapuleado y macheteado por una turba manifestante." Más AQUÍ
16 January 2011
Linchamientos en Guatemala durante el 2010
Por Carlos A. Mendoza
Según datos de la Policía Nacional Civil (PNC), en el 2010 hubo 33 muertes a causa de violencia colectiva. Esto representa menos del UNO por ciento de todos los homicidios ocurridos en el país. Respecto al año anterior –el 2009–, se observa una reducción del 33 por ciento en muertes por linchamiento.
En los departamentos de Guatemala, Huehuetenango y Sololá ocurrieron 21 muertes –7 en cada uno–, por lo que en conjunto representan el 63 por ciento de los casos. El resto se registró en Suchitepéquez (3), Alta Verapaz (2), Chimaltenango (2), Jutiapa (1), San Marcos (1), Baja Verapaz (1), Petén (1) y Quiché (1). Ajustando por población, el ranking de los departamentos más violentos en cuanto a linchamientos es el siguiente:
| Ranking | Departamento | Tasa x 100 mil hab. |
| 1 | Sololá | 1.65 |
| 2 | Huehuetenango | 0.63 |
| 3 | Suchitepéquez | 0.59 |
| 4 | Baja Verapaz | 0.38 |
| 5 | Chimaltenango | 0.34 |
| 6 | Guatemala | 0.24 |
| 7 | Jutiapa | 0.23 |
| 8 | Alta Verapaz | 0.19 |
| 9 | Petén | 0.16 |
| 10 | Quiché | 0.11 |
| 11 | San Marcos | 0.10 |
El total de muertes por linchamiento es menor al número dado por el Grupo de Apoyo Mutuo (GAM), que obtiene su cifra a partir de un monitoreo de los medios de comunicación. Según el GAM, en el 2010 hubo 39 muertes.[1] Habría que investigar a qué se debe esta diferencia de seis casos, pues en el año 2009 sí coincidieron en las cifras –casi todos los casos son reportados por dos de los periódicos más populares, los cuales dan bastante espacio a la nota roja con impresionantes fotografías de las turbas y sus víctimas–. Lo curioso es que, teniendo los datos de la PNC y el GAM mes a mes, los mismos únicamente coinciden en tres meses.
[1] Informe GAM 2010, p. 9
13 January 2011
Cifras del GAM para 2010
Fuente: "Resumen ejecutivo del informe sobre situación de derechos humanos en Guatemala y hechos de violencia al mes de diciembre de 2010." Grupo de Apoyo Mutuo, pp. 9-10 (*)
Linchamientos:
Los linchamientos siguen constituyendo un problema grave dentro de la sociedad guatemalteca, durante todo el 2010 pudo observarse turbas enardecidas las cuales en algunos casos reflejaban desesperación por el clima de violencia imperante, sin embargo es necesario mencionar que el fenómeno del linchamiento es un acto arbitrario en donde se cree que se está realizando justicia, pero lejos de esto lo único que hacen estos actos es alejarnos más de la paz tan ansiada y esperada por todos los guatemaltecos y guatemaltecas.
Cuadro 8: Linchamientos al mes de diciembre 2010
Fuente: GAM por monitoreo en medios de comunicación.
Se observa en el cuadro anterior, que el 2010 concluye con 12 casos menos que en el 2009, lo cual no se puede decir que es una disminución, ya que hacer mención de esto sería vergonzoso para las mismas autoridades.
(*) por monitoreo en medios de comunicación
Linchamientos:
Los linchamientos siguen constituyendo un problema grave dentro de la sociedad guatemalteca, durante todo el 2010 pudo observarse turbas enardecidas las cuales en algunos casos reflejaban desesperación por el clima de violencia imperante, sin embargo es necesario mencionar que el fenómeno del linchamiento es un acto arbitrario en donde se cree que se está realizando justicia, pero lejos de esto lo único que hacen estos actos es alejarnos más de la paz tan ansiada y esperada por todos los guatemaltecos y guatemaltecas.
Cuadro 8: Linchamientos al mes de diciembre 2010
Se observa en el cuadro anterior, que el 2010 concluye con 12 casos menos que en el 2009, lo cual no se puede decir que es una disminución, ya que hacer mención de esto sería vergonzoso para las mismas autoridades.
(*) por monitoreo en medios de comunicación
10 January 2011
Linchan a hombre en Carchá
Prensa Libre.com
Selvin Roberto Caal Ba, de 30 años, fue linchado ayer por una turba en la aldea Campur, San Pedro Carchá, Alta Verapaz.
Pobladores sindicaban a la víctima de haber sido autor de la muerte de Andrés Cuz Coc, 16, quien fue atacado con arma blanca durante la mañana.
Testigos dijeron que los inconformes sacaron a Caal Ba de su negocio y lo golpearon hasta matarlo.
Selvin Roberto Caal Ba, de 30 años, fue linchado ayer por una turba en la aldea Campur, San Pedro Carchá, Alta Verapaz.
Pobladores sindicaban a la víctima de haber sido autor de la muerte de Andrés Cuz Coc, 16, quien fue atacado con arma blanca durante la mañana.
Testigos dijeron que los inconformes sacaron a Caal Ba de su negocio y lo golpearon hasta matarlo.
06 January 2011
Alcalde acusado de incitar linchamiento
Emiten orden de captura contra alcalde de Cotzal
El Juzgado Primero de Alto Riesgo confirmó la orden de captura de José Pérez Chen, alcalde de San Juan Cotzal, Quiché, ya que se le investiga por supuestamente haber incitado a la población a cometer un linchamiento.
Leer más en Prensa Libre (6 ene 11)
El Juzgado Primero de Alto Riesgo confirmó la orden de captura de José Pérez Chen, alcalde de San Juan Cotzal, Quiché, ya que se le investiga por supuestamente haber incitado a la población a cometer un linchamiento.
Leer más en Prensa Libre (6 ene 11)
30 December 2010
Vapuleado en Rabinal
Hace algunos minutos Emisoras Unidas reportó a una persona vapuleada en Rabinal, Baja Verapaz. La víctima fue acusada como extorsionador.
Por pura coincidencia, el caso de antecedente histórico que subí ayer ocurrió en Rabinal: era una sublevación o levantamiento indígena en 1768 contra los abusos de las autoridades coloniales.
Por pura coincidencia, el caso de antecedente histórico que subí ayer ocurrió en Rabinal: era una sublevación o levantamiento indígena en 1768 contra los abusos de las autoridades coloniales.
29 December 2010
REBELIONES INDÍGENAS EN GUATEMALA (*)
por Daniel Contreras
A medida que se estudia con más detenimiento la vida colonial americana, crece el interés por conocer la verdadera situación social del indígena durante aquel largo período de nuestra historia. Pero no es ya un interés del indio y de lo indio como pieza arqueológica o curiosidad etnológica, sino del indio-pueblo, ese elemento vital y hasta hoy casi olvidado de nuestra estructura nacional más genuina.
Se abandona fácilmente la cómoda postura de juzgarlo como raza vencida para entenderlo, con Sánchez, como el pueblo sojuzgado, pero no resignado; vencido, pero no convencido.
Porque el indio fue siempre una expresión de rebeldía y de inconformidad latente. Que la Colonia no logró matar su virilidad, es un hecho que se hace en sus motines y rebeliones; esas rebeliones como las ocurridas en la Nueva España que nos describe Casarrubias en el presente volumen de la Biblioteca 20 de Octubre.
Pero hay que advertir, para ser justos, que el mismo sistema colonial hizo propicio la supervivencia de esta rebeldía. El indio no era un siervo, es verdad; pero su misma servidumbre estuvo atenuada por muchas cédulas y ordenanzas que pugnaban por protegerlo de la codicia del colono. Los conglomerados indígenas obtuvieron cierta autonomía política a través de sus gobiernos municipales, cofradías y parcialidades. El indio logró así salvar de los tres siglos de coloniaje, pese a la mita, al repartimiento, al mandamiento, a los tributos y a la tutela oficial, no ya sólo su virilidad sino también una enorme cantidad de contenidos culturales autóctonos: no desapareció de la escena nacional ni como pueblo ni como cultura.
A las rebeliones indígenas estudiadas por Casarrubias en el presente volumen agregaremos, por nuestra parte, algunas de las ocurridas en la Capitanía General de Guatemala, que también aquí, como no era menos de esperarse, el indio dió muestras de su espíritu inquieto: entre los innumerables documentos del Archivo Nacional hay muchas quejas y procesos contra los indios y numerosas quejas de los propios naturales contra sus curas, alcaldes, corregidores y hasta contra los justicias de su misma raza.
Pero no siempre fueron pacíficas las protestas de los naturales. Algunas veces se alzaron realmente en armas poniendo en apuros al gobierno colonial, pues si bien el indio carecía de armas, tenía a su favor el número y la desesperación.
Ximénez se refiere a un motín ocurrido en Rabinal, Verapaz, hacia 1768, en contra el Alcalde del pueblo, un tal Gaspar Pérez, indio, a quien sostenía en su puesto el Alcalde Mayor de la Provincia en contra los deseos de la población indígena que se desesperaba por las injusticias y arbitrariedades de Pérez. «Viendo los indios, —dice Ximénez— que no tenían recurso en su Alcalde Mayor ocurrieron a la Real Audiencia, quejándose sólo del indio, sin tomar en boca al Alcalde Mayor guardándole ese respeto, aunque él era la causa total de aquellos agravios, y viendo la Real Audiencia la justificación del pedimento de los indios, dio su Provisión Real para el Alcalde Mayor mandándole que le quitase la vara. Hízosele muy duro el ejecutarlo porque le había hecho mucha hacienda el indio con sus tiranías y no quiso mostrarse desagradecido a quien le ayudaba a ir al infierno, y también mirando que ya acababa su oficio y que su sucesor D. Pedro de Godoy, que le había de tomar residencia, se sentiría de que le quitase a aquel indio de quien también se quería valer como habían hecho otros para sus granjerías, no lo quiso ejecutar sino que entretuvo a los indios con decirles que ya acababa y que su sucesor lo ejecutaría.» Pero el nuevo Alcalde Mayor, no quiso destituir a Pérez. Los indios entonces, aprovechando que Godoy estaba en Rabinal, exasperados «porque no dejaban de alcanzar que ocurrir otra vez a la Audiencia era cansarse, gastarse y pleito largo como siempre les sucede, ocurrieron a la fuerza y ciegos de cólera ocurrió todo el pueblo a las casas Reales con ánimo de matar a uno y otro Alcalde Mayor que se hallaban juntos en ellas y pegar fuego.» Varios españoles que se encontraban en el pueblo corrieron a defender con sus armas a Godoy. Los indios pagaron con la cárcel y el destierro su rebeldía.
(*) Introducción sobre las Rebeliones Indígenas en Guatemala (pp. 7-10) en "Rebeliones indígenas en la Nueva España" de Vicente Casarrubias. Vol. 18 Ed. Ministerio de Educación Pública. Biblioteca de Cultura Popular 20 de Octubre (1951). Guatemala, C.A.
A medida que se estudia con más detenimiento la vida colonial americana, crece el interés por conocer la verdadera situación social del indígena durante aquel largo período de nuestra historia. Pero no es ya un interés del indio y de lo indio como pieza arqueológica o curiosidad etnológica, sino del indio-pueblo, ese elemento vital y hasta hoy casi olvidado de nuestra estructura nacional más genuina.
Se abandona fácilmente la cómoda postura de juzgarlo como raza vencida para entenderlo, con Sánchez, como el pueblo sojuzgado, pero no resignado; vencido, pero no convencido.
Porque el indio fue siempre una expresión de rebeldía y de inconformidad latente. Que la Colonia no logró matar su virilidad, es un hecho que se hace en sus motines y rebeliones; esas rebeliones como las ocurridas en la Nueva España que nos describe Casarrubias en el presente volumen de la Biblioteca 20 de Octubre.
Pero hay que advertir, para ser justos, que el mismo sistema colonial hizo propicio la supervivencia de esta rebeldía. El indio no era un siervo, es verdad; pero su misma servidumbre estuvo atenuada por muchas cédulas y ordenanzas que pugnaban por protegerlo de la codicia del colono. Los conglomerados indígenas obtuvieron cierta autonomía política a través de sus gobiernos municipales, cofradías y parcialidades. El indio logró así salvar de los tres siglos de coloniaje, pese a la mita, al repartimiento, al mandamiento, a los tributos y a la tutela oficial, no ya sólo su virilidad sino también una enorme cantidad de contenidos culturales autóctonos: no desapareció de la escena nacional ni como pueblo ni como cultura.
A las rebeliones indígenas estudiadas por Casarrubias en el presente volumen agregaremos, por nuestra parte, algunas de las ocurridas en la Capitanía General de Guatemala, que también aquí, como no era menos de esperarse, el indio dió muestras de su espíritu inquieto: entre los innumerables documentos del Archivo Nacional hay muchas quejas y procesos contra los indios y numerosas quejas de los propios naturales contra sus curas, alcaldes, corregidores y hasta contra los justicias de su misma raza.
Pero no siempre fueron pacíficas las protestas de los naturales. Algunas veces se alzaron realmente en armas poniendo en apuros al gobierno colonial, pues si bien el indio carecía de armas, tenía a su favor el número y la desesperación.
Ximénez se refiere a un motín ocurrido en Rabinal, Verapaz, hacia 1768, en contra el Alcalde del pueblo, un tal Gaspar Pérez, indio, a quien sostenía en su puesto el Alcalde Mayor de la Provincia en contra los deseos de la población indígena que se desesperaba por las injusticias y arbitrariedades de Pérez. «Viendo los indios, —dice Ximénez— que no tenían recurso en su Alcalde Mayor ocurrieron a la Real Audiencia, quejándose sólo del indio, sin tomar en boca al Alcalde Mayor guardándole ese respeto, aunque él era la causa total de aquellos agravios, y viendo la Real Audiencia la justificación del pedimento de los indios, dio su Provisión Real para el Alcalde Mayor mandándole que le quitase la vara. Hízosele muy duro el ejecutarlo porque le había hecho mucha hacienda el indio con sus tiranías y no quiso mostrarse desagradecido a quien le ayudaba a ir al infierno, y también mirando que ya acababa su oficio y que su sucesor D. Pedro de Godoy, que le había de tomar residencia, se sentiría de que le quitase a aquel indio de quien también se quería valer como habían hecho otros para sus granjerías, no lo quiso ejecutar sino que entretuvo a los indios con decirles que ya acababa y que su sucesor lo ejecutaría.» Pero el nuevo Alcalde Mayor, no quiso destituir a Pérez. Los indios entonces, aprovechando que Godoy estaba en Rabinal, exasperados «porque no dejaban de alcanzar que ocurrir otra vez a la Audiencia era cansarse, gastarse y pleito largo como siempre les sucede, ocurrieron a la fuerza y ciegos de cólera ocurrió todo el pueblo a las casas Reales con ánimo de matar a uno y otro Alcalde Mayor que se hallaban juntos en ellas y pegar fuego.» Varios españoles que se encontraban en el pueblo corrieron a defender con sus armas a Godoy. Los indios pagaron con la cárcel y el destierro su rebeldía.
(*) Introducción sobre las Rebeliones Indígenas en Guatemala (pp. 7-10) en "Rebeliones indígenas en la Nueva España" de Vicente Casarrubias. Vol. 18 Ed. Ministerio de Educación Pública. Biblioteca de Cultura Popular 20 de Octubre (1951). Guatemala, C.A.
23 December 2010
Rebeliones indígenas en la Nueva España (i)
El indio no fue jamás un resignado: fue un sojuzgado. Nunca un convencido: apenas un vencido. Soportó mientras no pudo hacer otra cosa, excepto ahí donde el desamparo y el rigor acabaron por segar toda fuente de virilidad y de energía. Dice bien un comentador de aquella gesta: "Cuando la paciencia de los indios se acabe, lo mismo volverán ellos su desesperación contra el rey que contra el cura. El levantamiento de los indios no será contra las personas, sino contra el sistema". Luis Alberto Sánchez. El pueblo en la Revolución americana. Editorial Americalee, 1942.
17 December 2010
No tolerar los linchamientos
Editorial de Siglo XXI
17 dic 2010
Ahora que se sabe sobre una orden de captura contra un alcalde, a quien se liga con un caso de linchamiento en una población de Quiché, es oportuno reiterar que este tipo de hechos criminales no debe ser tolerado en ninguna circunstancia, y menos cuando se ven inmiscuidas autoridades legítimamente electas.
Guatemala es ahora un caso especial a nivel internacional por la cantidad de personas que cada año mueren en manos de turbas enardecidas que, si bien desesperadas por los altos niveles de violencia y de impunidad reinantes, deciden tomar la justicia por cuenta propia. Es así como, sin dudarlo y sin obviamente verificar las acusaciones que pesan sobre sus víctimas, las agreden hasta la muerte.
Uno de esos tantos hechos delincuenciales es el que ahora involucra, con una orden de captura vigente, al alcalde de San Juan Cotzal, Quiché, José Pérez Chen. El jefe edil, junto a cientos de vecinos, habría tenido participación en el linchamiento del agente de la Policía Nacional Civil Pedro Rodríguez Toma, un hecho ocurrido en noviembre de 2009.
Junto a la orden de captura de Pérez, también las instancias legales han emitido otras 28 contra pobladores.
Aunque la versión en el lugar indica que el agente policial fallecido atacó con su arma de fuego a una autoridad del municipio (luego de que un hijo del linchado fuera reprendido por presuntamente pertenecer a una mara), ahora también se cree que el agente Pérez podría haber salido en defensa de su hijo, pues éste era sometido a vejámenes.
De una o de otra forma que los hechos se hayan producido, nada justificaba que los vecinos terminaran con la vida de una persona. Y especialmente grave es que también trascienda la participación del alcalde en una barbarie como la cometida.
Si un ingrediente adicional hacía falta en esta historia de abusos de autoridad, también surgen versiones acerca de que podría obstaculizarse la persecución legal por un grupo de ex Patrulleros de Autodefensa Civil que protege al alcalde Pérez Chen.
Ya estos personajes, revividos maquiavélicamente durante la administración del gobierno del Frente Republicano Guatemalteco, aparecieron en días recientes bloqueando carreteras como parte de sus exigencias para que el Gobierno les pague recursos totalmente injustificados. Tal es su nivel de poder, y el de nuestros gobiernos para ceder a los chantajes, que el martes empezarán a recibir el dinero.
Así que las fuerzas de seguridad y las entidades llamadas a aplicar la justicia tienen en sus manos un caso importante que bien puede sentar precedentes en la lucha contra la impunidad.
17 dic 2010
Ahora que se sabe sobre una orden de captura contra un alcalde, a quien se liga con un caso de linchamiento en una población de Quiché, es oportuno reiterar que este tipo de hechos criminales no debe ser tolerado en ninguna circunstancia, y menos cuando se ven inmiscuidas autoridades legítimamente electas.
Guatemala es ahora un caso especial a nivel internacional por la cantidad de personas que cada año mueren en manos de turbas enardecidas que, si bien desesperadas por los altos niveles de violencia y de impunidad reinantes, deciden tomar la justicia por cuenta propia. Es así como, sin dudarlo y sin obviamente verificar las acusaciones que pesan sobre sus víctimas, las agreden hasta la muerte.
Uno de esos tantos hechos delincuenciales es el que ahora involucra, con una orden de captura vigente, al alcalde de San Juan Cotzal, Quiché, José Pérez Chen. El jefe edil, junto a cientos de vecinos, habría tenido participación en el linchamiento del agente de la Policía Nacional Civil Pedro Rodríguez Toma, un hecho ocurrido en noviembre de 2009.
Junto a la orden de captura de Pérez, también las instancias legales han emitido otras 28 contra pobladores.
Aunque la versión en el lugar indica que el agente policial fallecido atacó con su arma de fuego a una autoridad del municipio (luego de que un hijo del linchado fuera reprendido por presuntamente pertenecer a una mara), ahora también se cree que el agente Pérez podría haber salido en defensa de su hijo, pues éste era sometido a vejámenes.
De una o de otra forma que los hechos se hayan producido, nada justificaba que los vecinos terminaran con la vida de una persona. Y especialmente grave es que también trascienda la participación del alcalde en una barbarie como la cometida.
Si un ingrediente adicional hacía falta en esta historia de abusos de autoridad, también surgen versiones acerca de que podría obstaculizarse la persecución legal por un grupo de ex Patrulleros de Autodefensa Civil que protege al alcalde Pérez Chen.
Ya estos personajes, revividos maquiavélicamente durante la administración del gobierno del Frente Republicano Guatemalteco, aparecieron en días recientes bloqueando carreteras como parte de sus exigencias para que el Gobierno les pague recursos totalmente injustificados. Tal es su nivel de poder, y el de nuestros gobiernos para ceder a los chantajes, que el martes empezarán a recibir el dinero.
Así que las fuerzas de seguridad y las entidades llamadas a aplicar la justicia tienen en sus manos un caso importante que bien puede sentar precedentes en la lucha contra la impunidad.
09 December 2010
Asesinato y linchamiento relacionados en Huehuetenango
Después del "secuestro y posterior asesinato de Emilia Quan, una socióloga que hacía una investigación en Huehuetenango para el Centro de Estudios y Documentación de la Frontera Occidental de Guatemala (CEDFOG), perpetrado en un paraje de Todos Santos Cuchumatán." ... "la población se organizó para atrapar a los supuestos responsables; ... a quienes lincharon."
Leer más en Prensa Libre (9 dic 10)
En elPeriódico aparece así:
"[...] una turba enfurecida de unos 2 mil 500 pobladores les cerró el paso, los obligó a entregar al detenido y lo linchó. Tres horas más tarde, los enardecidos pobladores, armados con machetes y palos llegaron a la subestación de Barillas, donde Rivas se encontraba detenido, lo sacaron y lo lincharon."
Al respecto: "El Sistema de las Naciones Unidas lamenta que en este contexto, dos personas sindicadas del secuestro de Emilia Quan hayan sido asesinadas en el marco de un linchamiento. Este hecho, además de contravenir a los principios de derechos humanos y constituir un delito que debe investigarse, entorpece la efectividad de las investigaciones con relación a la muerte de Emilia Quan."
Fuente: Comunicado del SNU en Guatemala, 8 dic 2010.
Nota: entre las publicaciones del CEDFOG se encuentra "Los linchamientos: Violencia colectiva y pos conflicto en Huehuetenango, 2001." (con apoyo de la Pastoral Social de Huehuetenango, autores: Paul Kobrak y Marta Gutiérrez).
Leer más en Prensa Libre (9 dic 10)
En elPeriódico aparece así:
"[...] una turba enfurecida de unos 2 mil 500 pobladores les cerró el paso, los obligó a entregar al detenido y lo linchó. Tres horas más tarde, los enardecidos pobladores, armados con machetes y palos llegaron a la subestación de Barillas, donde Rivas se encontraba detenido, lo sacaron y lo lincharon."
Al respecto: "El Sistema de las Naciones Unidas lamenta que en este contexto, dos personas sindicadas del secuestro de Emilia Quan hayan sido asesinadas en el marco de un linchamiento. Este hecho, además de contravenir a los principios de derechos humanos y constituir un delito que debe investigarse, entorpece la efectividad de las investigaciones con relación a la muerte de Emilia Quan."
Fuente: Comunicado del SNU en Guatemala, 8 dic 2010.
Nota: entre las publicaciones del CEDFOG se encuentra "Los linchamientos: Violencia colectiva y pos conflicto en Huehuetenango, 2001." (con apoyo de la Pastoral Social de Huehuetenango, autores: Paul Kobrak y Marta Gutiérrez).
08 December 2010
GAM: Informe noviembre 2010
por Grupo de Apoyo Mutuo *
Linchamientos:
Los linchamientos son producto de la falta de controles y reflejo de una población desesperada, sin embargo hay otros factores que inciden en este tipo de actos delictivos, aprovechándose los delincuentes de esta práctica tan antigua. El 2010 ha reportado un ascenso en relación al año anterior del 2%.
Al mes de noviembre la cantidad de casos de linchamientos asciende a 195 de los cuales 158 son linchados heridos y 37 muertos. Estos actos han ido evolucionando desde el 2008 a la fecha, produciéndose estos ahora hasta en zonas urbanas, algo que no ocurrió en años anteriores, cuestión que agrava aún más la situación de violencia en el país.
Es notoria el poco respeto que se han ganado las autoridades –específicamente la PNC, quienes son los principales actores para proponer el orden- al permitir e incluso participar en algunas ocasiones en estos actos arbitrarios, contrario a poner el orden.
* Resumen ejecutivo del informe sobre situación de derechos humanos en Guatemala y hechos de violencia de enero a noviembre de 2010, pp. 10-11.
Linchamientos:
Los linchamientos son producto de la falta de controles y reflejo de una población desesperada, sin embargo hay otros factores que inciden en este tipo de actos delictivos, aprovechándose los delincuentes de esta práctica tan antigua. El 2010 ha reportado un ascenso en relación al año anterior del 2%.
Al mes de noviembre la cantidad de casos de linchamientos asciende a 195 de los cuales 158 son linchados heridos y 37 muertos. Estos actos han ido evolucionando desde el 2008 a la fecha, produciéndose estos ahora hasta en zonas urbanas, algo que no ocurrió en años anteriores, cuestión que agrava aún más la situación de violencia en el país.
Es notoria el poco respeto que se han ganado las autoridades –específicamente la PNC, quienes son los principales actores para proponer el orden- al permitir e incluso participar en algunas ocasiones en estos actos arbitrarios, contrario a poner el orden.
* Resumen ejecutivo del informe sobre situación de derechos humanos en Guatemala y hechos de violencia de enero a noviembre de 2010, pp. 10-11.
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